Die Schlachten unternahmen durch voivodes Mircea das alte - Mircea cel Batrân
(1386-1418), Dracula - Vlad Tepes (1456-1462) und Stephen das große - Stute
Stefan cel (1457-1504) gegen das Ottomanreich ermöglichte Wallachia und Moldavia
ihre Zustandunabhängigkeit zu konservieren. Im l5th-Jahrhundert wurde Cetatea
Dambovitei (Bucharest), eine wichtige kommerzielle Mitte auf dem Geschäftsweg zu Constantinople
gegründet. Im l6th-Jahrhundert wurden die zwei principalities verbunden, um
bei der Steuerung des Ottomanreiches durch die Charters einzureichen, die " Capitulatii " genannt wurden
(Capitulations). Das rumänische Principalities konservierte ihr Zustandwesen,
ihre eigenen politischen, militärischen und administrativen Strukturen, Gesetze und Sozial
organisation, aber sie mußten einen jährlichen Tribut das sultan zahlen; die rumänischen
Länder behielten ihre Autonomie bei und vermieden eine massive Regelung
der Moslems auf ihren Gegenden.
Nach der Schlacht von Mohacs (Ungarn) in 1526 und der Fall des ungarischen
Königreiches, wurde Transylvania ein autonomes Fürstentum unter dem Ottoman, der, sein
politisches Regime suzerainty ist, das dem von Wallachia und Moldavia ähnlich ist. Dieser
Status würde erhöhte ökonomische und politische Relationen unter dem
rumänischen Principalities erklären, die auch durch die Einheit der Sprache und,
in einem bestimmten geographischen Bereich, durch die allgemeine Tradition und das historische Erbe bevorzugt
wurden.
Die schwerste Belastung von Ottoman suzerainty war nicht politisch ökonomisch, aber.
Am Ende des l6th-Jahrhunderts, wurde der Tribut ständig angehoben und verlangt
nach Waren aller Arten, d.h. Schafe, Korn, das Bauholz, das zu einem sehr niedrigen Preis
geliefert wurde, hatte keine Begrenzungen; Constantinople war von den Versorgungsmaterialien vom rumänischen
Principalities abhängig geworden.
Ein wichtiges Stadium in der rumänischen Geschichte wurde durch den Einfluß von Michael das
tapfere (Mihai Viteazul), zwischen 1593-1601 gekennzeichnet, das die ersten zum Anordnen und
Steuerung, für einen Kurzschluß während, die drei rumänischen Länder, d.h. Transylvania, Wallachia
und Moldavia war. Michael das tapfere verband die christliche Liga
d.h. Österreich, Mantua, Ferrara, Spanien und gewann die Schlachten von Calugareni
und von Giurgiu gegen die Türken (1595) - die Unabhängigkeit seines Landes
wiedergewinnen. Seine Dichtung, die vereinigten Mäntel der Arme der drei rumänischen Länder
darstellend, ist ein Zeichen zu seiner Absicht, unter einer einzelnen Richtlinie
alle Länder zusammenzubringen, die von Romanians bewohnt werden. Er würde sich Prinzen
von Wallachia, von Transylvania und von Ganzen von Moldavia nennen. Aber die großen Energien
- Österreich, das Ottomanreich und Polen - bevorzugte nicht solch eine Politik,
damit der Anschluß kurzlebig war. Jedoch wurde die Idee von Vereinheitlichung
lebendig gehalten und frischen Antrieb zum Kampf der Rumänen für die Einstellung oben
eines unabhängigen nationalen Zustandes gab.
In den ruhigen Momenten ihrer Geschichte, als sie nicht gezwungen wurden
um ihre Unabhängigkeit zu bemühen, verbogen Rumänen in Richtung zur Kultur und zu den
Kunstwerken. Princely auferlegend wurden Paläste bei Câmpulung-Muscel, bei Curtea
de Arges und bei Târgoviste in Wallachia, bei Suceava und bei Iasi in
Moldavia, neben einer Anzahl von Verteidigungstädte errichtet (Poienari, Cetatea Neamtului,
Suceava, Chilia, Cetatea alba usw..) und schöne Monasteries (Tismana,
Cozia, Dealu, Curtea de Arges, Neamt, Putna, Voronet, Sucevita und viele
andere), deren künstlerischer Wert weltweit bestätigt worden ist. Das frühe
16. Jahrhundert (1508) in den rumänischen Ländern zeugte den Gebrauch des Druckes.
Der Druck sollte Stolz des Platzes unter den Richtlinien von Matei Basarab (1632-1654) in
Wallachia, Vasile Lupu (1634-1652) gewinnen in Moldavia, in Serban Cantacuzino (1678-1688)
und in Constantin Brâncoveanu (1688-1714) in Wallachia. Das Letzte ist
für seinen schönen Wohnsitz bei Mogosoaia, nah an Bucharest und
seinem tragischen Tod 1714 weithin bekannt, wenn er und seine vier Söhne, wo enthauptet
durch die Türken. Die frommen und gelegten Bücher, die bis dahin gedruckt wurden, hatten eine breite
Zirkulation während südöstlichen Europas und des christlichen Ostens.
Das 18. Jahrhundert zeugte die Abnahme des Ottomanreiches und den
Aufstieg vom russischen und vom Österreicher eine. Die östliche Frage kam zum
Kern der europäischen diplomatischen Debatten. Das rumänische Principalities erfuhr
eine Periode der politischen Abnahme wegen der fremden Miteinbeziehung der Energien.
Unmittelbar nach dem Frieden Karlowitz (1699), fiel Transylvania unter österreichische
Richtlinie. Die Provinz blieb dennoch ein autonomes Fürstentum.
um den Prozeß der Befreiung im rumänischen Principalities zu bändigen,
aber auch wegen der Streite mit dem Habsburgs und den Russen, ernannten die
Ottomans Prinzen Phanariot an ihrem Helm (der Name kommt vom Bezirk
Istanbuls Phanar, von dem die Türken verwendet, um ihre dragomans, d.h.
Außenminister einzuziehen. Mit Hilfe dieser neuen Prinzen - wirklich stark
türkische Beamte -, hoffte das Reich, seine Steuerung über Wallachia und
Moldavia zu konservieren. Gleichzeitig erhöhte sich politische und ökonomische Überwachung des
Ottoman und also tat Korruption. Ungeachtet seiner eigenen Entscheidungen begann
das Ottomanreich, die rumänischen Gegenden zu gebrauchen, als ob sie
sein eigener imperialer Besitz waren. So bei Passarowitz spricht der Frieden
(1718), das Türken überlassene Oltenia mit dem Reich Habsburg, das es bis die
Zusammenfassung des Belgradfriedens (1739) hielt. 1775 empfing das Habsburgs
eine ähnliche " Abgabe " - diese Zeit war es Bukovina, 1812, von
Bessarabia gefolgt zu werden - die Gegend zwischen dem Prut und dem Dnestr, das
Rußland beigefügt wurde.
Und doch, stellte das Regime Phanariot (aufgestellt in Moldavia und in Wallachia
1711 und 1716, beziehungsweise und dauernd bis 1821) mehr als
eine Verkürzung der zwei Autonomierechte der Länder, als einige jener Prinzen
espoused eine verbessernde Politik nah an erleuchtetem despotism, in einer Bemühung
rumänische Gesellschaft in Übereinstimmung mit den neuen sozioökonomischen Tendenzen von Europa
zu holen dar. Wichtige Verbesserungen wurden, wie die Aufhebung von serfdom oder
eine Reihe zugelassene und administrative Änderungen eingeführt. Übereinstimmend mit die
rumänische kulturelle Bewegung würde das Phanariots eine neo-Greekart fördern.
Griechischer Einfluß in der Kirche und im kulturellen Leben erweiterte.